Sellados con Fuego del Espiritu Santo

“Si yo realizara esta tarea por iniciativa propia, merecería ser recompensado, pero si lo hago por necesidad, quiere decir que se me ha confiado una misión” Cor 9,16
Que pregunta mas legitima en esta época, sobre todo cuando la publicidad y la información que existe en el mundo sobre la iglesia es lo mas apartada a Jesús y muy enfocada a los intereses humanos, que por cierto tambien son legitimos pero muy apartados del verdadero sentido del evangelio.
Pablo, de manera radical como siempre, nos pone los puntos sobre las íes diferenciando ambas maneras de entender el ejercicio de evangelizar, haciendo énfasis en lo que esperamos como recompensa…
Por un lado tenemos que muchos creen, o creemos (tratando de sacarme el royo), de que predicar el evangelio, dar a conocer a Jesús, es como un favor que le hacemos al Señor y que, por tal motivo, MEREZCO SER RECOMPENSADO, como si fuese un trabajo, un favor a esta pobre iglesia que se cae a pedazos y que mas o menos, le doy una mano para subirle el pelo, darle valor… mi trabajo, mi esfuerzo, etc.. Lamento mucho que a veces, en algunos casos, ya no se quiera recibir misioneros porque sale MUY CARO pagar las ofrendas exigidas, o no poder contar con algún misionero porque no se cuenta con lo requerido… es complicado, triste, disminuir a un Dios que da a manos llenas, a nuestra (insisto legitima) necesidad.
Por otro lado, hay quienes hacen esto, evangelizan porque hay algo dentro de ellos que no pueden callar, hay una NECESIDAD de que lo que hay dentro del corazón salga con tal fuerza que nada puede detener. Hay quienes se sienten pagados con un corazon acongojado y arrepentido y que vuelve su vida al Señor, aquellos que no ven el numero del COLISEO lleno de gente sino que el numero de los que son tocados y transformados de manera real… aquellos que vibran con un matrimonio que se vuelve a unir, con una persona que es liberada del alcohol, de la droga, del libertinaje sexual, de la ignorancia, y por sobre todo, del desconocimiento de que puede vivir una vida mejor, que puede ser feliz y que hay un DIOS VIVO que le AMA…
Por esta razon Pablo tambien nos dice que no es posible predicar lo que no se ha vivido… porque quien no ha experimentado realmente al Señor, quien no ha dejado que el amor de Dios le transforme, le de valor a cada segundo de su vida y que le haga sentir importante no por lo que hace sino por lo que ES, pudiese mal-entender el verdadero sentido de predicar…
Amado Señor, dame la gracia de tu amor, permiteme sentirme amado por ti, no por lo que hago sino por lo que soy, tu hijo, tu amado, tu tesoro, por quien tu diste la vida de TU Hijo Jesús. Yo sé que soy importante para ti, pero no solo quiero saberlo, quiero pedirte que ese conocimiento baje a mi corazón… Ayúdame a no buscar tu aprobación haciendo miles de cosas o a buscar aprobacion y admiracion de los demas sino, simplemente, hacer lo que TU quieras que Yo Haga… Dame TU gracia y TU SANTO ESPIRITU….AMEN

La corriente del mundo nos hace la misma pregunta. Inicialmente, cuando leemos, o nos hacemos esta pregunta, podemos tender a asociarlo con el conocer físicamente a nuestra pareja. Algunos se atreven a decir que es imprescindible primero probar la compatibilidad sexual antes de casarse y, finalmente nos encontramos con muchos desenlaces hoy comunes entre todos nosotros: separaciones a los meses o años de recién casados, personas que nunca están conformes con su pareja, carencia de plenitud en la relación de pareja, y esto es obvio, pues, por una parte, esperamos que la otra persona satisfaga todas nuestras necesidades y eso es imposible, solo es un humano igual que nosotros y, por otra parte, es probable que conozcamos hasta el más intimo lunar del cuerpo de la otra persona pero puede que no conozcamos lo mas mínimo de su alma, su sentir, su manera de ver la vida, sus heridas, sus soledades, dolencias , necesidades, etc.
Dios nos plantea un desafío mayor y quisiéramos anticipar ese desafío con una pequeña descripción de lo que cada uno conoce por composición antropológica humana. Digamos que, cada persona está compuesta por 3 partes:
1-. Cuerpo-. Es la parte exterior de cada persona, la parte física, que podemos percibir a través de los sentidos, lo que se puede tocar, oler, mirar, gustar y oir. Al nivel del cuerpo tenemos dolencias, enfermedades, roturas de huesos o heridas, etc. Y, muchas veces cada uno de nosotros hace girar su propia vida en torno a este nivel, o sea, vive en función de: me duele esto, no me gusta esto de mi cuerpo, me visto así, me veo así, me siento gord@, me siento flac@, me cuido, hago deporte, tengo hambre, me duele una muela, la cabeza, estoy cansado, etc. Y muy común encontrarse con personas que no salen (o salimos) de esta sencilla y superficial realidad.
En la pareja puede pasar lo mismo, podemos basarnos solamente en algo superficial, físico, de satisfacción momentánea y superficial, relacionarse desechablemente.

2-. Alma-. Es la parte del sentimiento, de nuestros recuerdos, nuestras memorias (tenemos memorias en cada uno de lo que sentimos, registro de olores, de texturas, de sabores, etc). Aquí se deposita nuestra “caja negra”, como los aviones, en donde están todos nuestros recuerdos, los del consciente (que recordamos regularmente) y los del inconsciente (que bloqueamos porque fueron muy dolorosos o porque éramos muy pequeños). En este nivel ya son muchas menos las personas con la libertad de abrir su corazón, su alma.
En la pareja, lo mismo. Muchas veces, por miedo (el gran enemigo del amor) nos cuesta muchísimo abrir nuestro corazón, quizás porque ya se han burlado de nosotros, quizás porque no lo aprendimos de nuestros padres o modelos, quizás porque hay algo más profundo que nos frena.

3-. Espíritu-. Es la parte más profunda de la persona, la biblia dice que Dios creó al hombre del barro, cada partecita de su cuerpo pero, para que tuviese vida, “sopló sobre él”. A esto es lo que llamamos “soplo de vida”, a esa intervención de Dios para que cada uno de nosotros VIVA. De hecho, cada uno de nosotros vive porque Dios nos soñó, se tomó su tiempo, vió que éramos buenos y… chachaaaan, nos creó (tema de otro capítulo). Pero de esto podemos rescatar de que, en lo más profundo de nuestro ser somos netamente espirituales, y no solo eso, sino que, tenemos vida porque el Espíritu de Dios está en nosotros, somos netamente de Dios, somos profundamente Espíritu de Dios. Esto, además, del porqué el hombre siempre está en permanente búsqueda y nunca está satisfecho o quieto hasta que encuentra a Dios, porque encuentra su origen.
Personas que hablen en el Espíritu, son aun mas escasas, incluso entre los que comparten nuestra fe en Jesús.
A nivel de pareja, como comentamos anteriormente, una pareja que vive en comunion de Espíritu, vive en Dios y vive en plenitud.

El Desafío
El desafío que nos plantea Dios es que:
Primero, nos encontremos profundamente con quien nos creó y que nuestro espíritu sea uno con el Su Espíritu. Esto parte de conocer cuánto nos ama Dios, vivir su amor y dejarnos amar y sanar por Él.
Segundo, dar vuelta la secuencia de conocerse que propone el mundo (cuerpo->alma->espíritu) por la que proponemos como hijos de Dios (espiritu->alma->cuerpo)
Esto nos trae los siguientes beneficios:
· Conocer profundamente a la persona que amamos. Esto es más determinante que tener buen sexo, esto es conocer lo más preciado, los tesoros del corazón de nuestr@ amad@.
· Ser factor de SANACION para la persona que amamos. Quien conoce profundamente a la persona amada, se preocupa por él, conoce las heridas de su alma y ora al Señor por sanación. En algunos casos se llega a compartir experiencias sexuales traumáticas de relaciones anteriores o de abusos que, si no se sanan, puede ser un gran problema para el desarrollo del matrimonio, pero Dios abre esta propuesta justamente para plenitud de todos.
Ser agente activo de SALVACION para la persona que amamos. Cada uno descubrirá que los más grande y trascendente es que al final de nuestros días, vayamos a los brazos de Jesús, por lo que se ora siempre por la salvación.

Estimados y queridos hermanos, esta nueva seccion que pretendemos incorporar se trata de que, cada semana, pongamos en el blog, un testimonio de la obra del Señor realizada entre nosotros y en el mundo. Esta vez, quiero compartirles un testimonio, tomado del libro “Por Sus Llagas” de Neil Velez.
“En Washington, existe un lugra fransiscano que se llama “Tierra Santa de los Estados Unidos”, o sea, Holly Land USA. Invitaron a los misioneros de Jesus, cierta vez, para predicar en ese lugar. Cuando llegamos, el superior franciscano nos invito a almorzar. Al terminar, de paso por la cocina, observé en una orilla una imagen de San Lázaro con velas encendidas y algunas frutas a su alrededor. Inmediatamente noté que se trataba de un acto de brujería, de espiritismo o de superstición.
El Sacerdote era americano (de padres italianos) y desconocia por completo esas creencias de espiritismo. Entonces le explique sobre esas creencias y como los brujos utilizaban imágenes como aquella. Lázaro no era un santo, es una parábola contada por Jesús de la cual se extrae una lección moral, pero los brujos la utilizan para hacer actos de magia. El superior me explicó que la cocinera llevo esa imagen cuando se enteró de que tenia una enfermedad cardiaca. El se puso furioso, llamo a la cocinera y le dice “¿porqué usted trajo brujeria?”.
Ella a su vez, trató de negar, dando su versión. El sacerdote, muy firme en su postura, le dijo que inmediatamente botara esas cosas y que si traía nuevamente cosas semejantes la despediría. La señora tambien estaba muy irritada y, despues de algun tiempo, supimos de que ella llamó por telefono a los brujos hermanos Brian- muy renombrados en esa región por sus actos de brujería- quejándose de lo ocurrido.
Llegó el dia del encuentro y se reunieron en el lugar cerca de tres mil personas, entre laicos, religiosos y sacerdotes. Cuando terminé de predicar, entramos en el momento de la oracion. Este fué tan profundo, que se sentía la presencia viva del señor entre nosotros. En el momento de la adoración, el peso de esa presencia fue cada vez mayor, produciendo en mi el deseo de llorar. Su poder me tomó de tal forma que no podía levantar mis brazos.
Quería compartirlo con mis hermanos, mas percibí de que ellos estaban sintiendo lo mismo. De repente, vi entrar a un a persona llena de collares en su cuello y sus puños. Me llamó mucho la atención. Aquel hombre estaba vestido como un indio.
Permaneció en la parte del fondo, desde donde me miraba fijamente a los ojos mientras pronunciaba palabras que yo no podía entender. No tenía dudas de que se trataba de brujería. Percibí que la presencia de ese hombre era para hacer el mal. Mientras, Dios seguía ahí, dejandose sentir, y me encontraba inmobilizado delante de Su Unción. Me volteé otra vez hacia donde estaban los misioneros y, al mover mis manos hacia ellos, todos cayeron en descanso en el Espíritu. La misma escena se repitió cuando lo hice hacia la asamblea. Observé, atonito, como una a una caían como efecto dominó, quedando únicamente dos personas de pié, yo y el brujo. El de un lado de la asamblea y yo de el frente.
El brujo, asombrado por lo que estaba sucediendo, no paraba de mirarme fijamente. Decidí descender del palco y caminar en dirección a él. A cada paso que daba, sentía mas y mas la presencia de Dios. Cuanto mas me aproximaba al brujo, mas el temía y balbuceaba en lenguas diabólicas palabras dirigidas a mi. Cuando llegué ante el brujo, comenzó a gritar contra mi y, en voz fuerte ordené: “Callate, en nombre de Jesús!”. Al mencionar el nombre de Jesús, el brujo también calló al suelo, en descanso en el Espíritu.
En ese momento, me llené de temor, pues era el unico de pié en ese lugar. Todos estaban bajo la profunde presencia de Dios. Comencé a escuchar un llanto. Percibí que era el brujo que derramaba lagrimas y que intentaba levantarse.
Luego, con arrepentimiento, temor y timidez, comenzó a quitarse, uno a uno los collares que estaban en su cuello. Los rompía y los tiraba al suelo. Al terminar, el se agarro de mis piernas y me pidió perdón. Le dije que debería pedir perdon a Dios y no a mi. Le pregunté si quería entregar su vida a Cristo.
Hermano, aquel hombre que había llegado ahí, enviado por la organizacion de brujos de los hermanos Brian, luego de su testimonio de ese dia, entregó su vida al Señor.

GLORIA A DIOS.

En este momento, Señor, quiero presentarte toda situación que no tiene explicación cientifica o que no puede comprenderse con la logica humana.
Tu, que todo lo sabes, que todo conoces, te pido que obres sobre la persona que lee esto en este momento, desatando toda atadura espiritual y toda cadena de maldición.
Todo lo que no es tuyo, Jesús, retíralo.
Opera Señor la vida de aquella persona, libérala, sánala en el nombre de Jesús. AMEN”

Programa radial “Semilla de Esperanza” de la pastoral radial del Obispado de Valdivia. En esta ocación, un programa especial que hace extensiva la invitacion al 1er Encuentro de Jovenes y Estudiantes Catolicos en la ciudad de Valdivia, los dias 6 y 7 de Agosto del 2011. Encuentro organizado por los jovenes de la Renovacion Catolica Carismatica y respaldado por el Obispado de Valdivia y el decanato. En este encuentro se esperan al rededor de 400 jovenes no solo de Valdivia sino de todo el sur de Chile. NO TE QUEDES FUERA….

Cuando Jesús regresó en la barca al otro lado del lago, se le reunió mucha gente, y Él se
quedó en la orilla. En esto llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, que al ver a
Jesús se echó a sus pies y le rogó mucho, diciéndole:

- Mi hija se está muriendo; ven a poner tus manos sobre ella, para que sane y viva. Jesús fue
con él, y mucha gente lo acompañaba apretujándose a su alrededor. Todavía estaba hablando
Jesús, cuando llegaron unos de casa del jefe de la sinagoga a decirle al padre de la niña:
- Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestar más al Maestro?
Pero Jesús, sin hacer caso de ellos, le dijo al jefe de la sinagoga:
- No tengas miedo; cree solamente.
Y no dejó que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Al
llegar a casa del jefe de la sinagoga y ver el alboroto y la gente que lloraba y gritaba, entró y les
dijo:
- ¿Por qué hacen tanto ruido y lloran de esa manera? La niña no está muerta, sino dormida
La gente se rió de Jesús, pero él los hizo salir a todos, y tomando al padre, a la madre y a los
que lo acompañaban, entró a donde estaba la niña. La tomó de la mano y le dijo:
- Talitá, cum (que significa: Muchacha, a ti te digo, levántate.)
Al momento, la muchacha, que tenía doce años, se levantó y echó a andar. Y la gente se
quedó muy admirada. Pero Jesús ordenó severamente que no se lo contaran a nadie, y luego
mandó que dieran de comer a la niña.

[Marcos 5, 21-24, 35-43]
La palabra nos va hablar de un hombre que tenia un gran problema. Al ver a Jesús va a llegar
donde él y le rogara diciendo: – Mi hija está agonizando, ven y pon las manos sobre ella para
que sane y viva.
Cuando yo leía esto, me estuvo muy curioso por tres razones.
1ra Razón: La actitud de este hombre. Jairo era un judío, y los judíos no se postran ante nadie.
Hacer esto para los judíos es considerado un acto de idolatría, que para el pueblo de Israel es
un pecado muy grande.
2da Razón:
Jairo no era cualquier judío, sino el jefe de los sacerdotes o en otra traducción lo llaman el
principal de la sinagoga. Si hay alguien que tiene que dar ejemplo de la ley es este mismo
hombre que la enseña y parece que se ha olvidado de todo lo que él mismo ha enseñado
1 / 3El encuentro con Jesús
Escrito por Neil Velez
actuando de esta manera.
3ra Razón:
Teniendo éste puesto él era un hombre de mucha influencia, poder y prestigio. Él pudo haber
llevado su problema a cualquier otro lado, ya que tenía los medios y recursos. Sin embargo,
aquí está postrado ante éste hombre llamado Jesús.
Yo quiero que entiendan algo, esto que está haciendo Jairo lo hace delante de toda la multitud
y a plena luz del día.
[Marcos 5, 21-22] Todo el mundo lo veía y escuchaban las palabras que salían de su boca.
Esto podía traerle a él muchas complicaciones. Podía perder sus títulos, su puesto, su
reputación, poder e influencia ya que todo el mundo estaba pendiente de lo que decía y hacia,
pero a él, nada de esto le va a importar. La Biblia nos habla de otro sacerdote que fue a ver a
Jesús. Éste va a venir de noche para hablar con él, Nicodemo así lo hizo ¿Por que? Porque
tenia miedo que lo vieran asociado con Jesús, tenia miedo de lo que dirían, miedo de perder su
puesto, títulos, poder, etc. Jairo sin embargo lo va hacer a pleno día, delante de todos, sin
importar lo que le dijeran o lo que le hicieran, esto interpretado como pecado podía significar
algo de vida y muerte para él, su vida corría peligro. Algo tuvo que haber pasado con Jairo que
lo llevará actuar de esta manera.
En esos días surgían muchos personajes que se proclamaban el Mesías o profetas o Ángeles
bajados del cielo. El pueblo de Israel hasta el día de hoy, todavía está esperando su Mesías, y
en esos días enviaban equipos de personas con el propósito de estudiar estas personalidades
que surgían para averiguar si era el Mesías, un profeta, loco o un fanático más, ya que en esos
días surgían muchos. Jairo ese día formó parte de uno de esos equipos se sentó con la
multitud y escucho y vio lo que Jesús decía, y hacia. Jamás había escuchado cosas
semejantes, jamás había visto cosas semejantes. ¿Sabes lo que ocurrió con Jairo? que en su
búsqueda o estudio sobre la persona de Jesús tuvo un encuentro con Él. Por eso yo te digo
hermano que si hoy tú lo buscas lo vas a encontrar ya que es imposible buscarlo y no
encontrarlo. [Mateo 7,8] Tan grande fue el encuentro que tuvo con Jesús que su vida completa
va a cambiar ya no le importaba nada solo su Señor que había encontrado. Y aquel que tiene
un encuentro con Jesús nueva criatura es…
Amado hermano; Habré tu corazón al Señor en éste momento, déjalo que entre en tu vida a ser
tu Señor y Salvador.

Oración:
Señor Jesús permítenos la gracia de poder estar juntos contigo perdona mi iniquidad mis
pecados y debilidades transfórmame y hazme de nuevo permíteme vivir cerca de ti. Aumenta
mi fe, para que nunca me aparte de ti. Amén
Neil Velez
1 Pedro 2,2

Esa fe que tanto anhelamos Tienes razón: la fe parece un regalo difícil, que pocos reciben, que resultaría inalcanzable para algunos.

Hay quienes creen con naturalidad, como el pez que nada en el agua. Otros viven en un desierto interior: no encuentran (o no reconocen) señales para saber dónde está el agua, para iniciar el camino que les lleve al encuentro con Dios.

Es cierto que duele vivir sin fe. Pero también es cierto que Dios quiere dar la fe a todos, pues de lo contrario no sería ni justo ni bueno.

La quiere dar a mi corazón, a pesar de mis dudas, de mis caídas, de mis fracasos. La quiere dar al tuyo, al de todos, si nos abrimos, si nos dejamos tocar, si quitamos andamios de racionalismo y empezamos a mirar las cosas con ojos nuevos.

¿Qué es la fe?.La palabra fe tiene dos acepciones.

a) Lo que se cree.
b) El acto de creer.

En el primer sentido podemos hablar de la fe católica, la fe protestante, la fe musulmana, etc. Aquí la fe tiene un sentido objetivo. Se refiere al objeto que se cree. Éste es el sentido que tiene en la «confesión de fe» tridentina que dice: «ésta es la fe católica». Pero también se usa la palabra fe en el otro sentido: el acto de creer. Es un sentido subjetivo. Es el sentido que damos a la frase: «es un hombre de mucha fe».

Prescindimos del sentido que tiene la palabra «creer» cuando queremos expresar nuestro parecer: «creo que…”». O que no estamos ciertos de lo que decimos: que expresamos un juicio probable que no excluye un prudente temor de engañarnos. Sería como decir: «me inclino a pensar así, aunque temo equivocarme».

No es lo mismo asentir una verdad por su evidencia inmediata, como un teorema matemático convenientemente demostrado, que asentir a una verdad, no por su evidencia interna, sino por el testimonio de una persona. Ésta es una certeza de orden moral. Ésta fe en la persona que me habla puede ser humana o divina: si me fío de mi padre, es fe humana. Si me fío de Jesucristo, es fe divina.

La fe teológica es una virtud sobrenatural por la cual creemos ser verdadero lo que Dios ha revelado, no por la verdad intrínseca de las cosas a la luz natural de la razón, sino por la autoridad de Dios que las revela.

Es clásica la frase con la que la Biblia define la fe: “sperandarum substantia rerum, argumentum non apparientium”2 . Que traducido del latín quiere decir: «convicción de las cosas que esperamos y argumento de las cosas que no vemos».

«Substancia» es lo que da base, una realidad subsistente, lo que persuade y convence. Creencia que nos hace ver como cosas reales las cosas sobrenaturales.

«Argumentum» es demostración. No lo vemos, pero estamos seguros que es así, asegurados por la fe.

La fe abarca el entendimiento y la voluntad. Con el entendimiento hacemos un acto de aceptación a Dios de la mente, y con la voluntad un acto de adhesión a Dios. Por lo tanto la fe no es un sentimiento. Sino que es un aceptar a Dios que ha revelado, y adherirnos a su voluntad.

La fe honra a Dios, pues es un acto de reconocimiento y estima hacia su persona. Cuando yo digo a alguien «te creo», estoy indicando que lo valoro como persona. Por eso me fío de él. Lo tengo por bien informado, honrado y veraz. Y por eso lo aprecio. Es más fácil decir «te creo» a un amigo que a un enemigo. Creer a uno implica simpatía, estima y afecto hacia su persona.

***

El acto de fe es libre.- Esto es evidente. Pero además lo enseña el Concilio de Trento3 . La libertad de la fe es necesaria para que sea meritoria. Si la fe fuera axiomática, no tendría mérito. Aceptar que «el todo es mayor que su parte» es tan evidente que nadie puede opinar lo contrario. Aceptar el axioma no tiene mérito ninguno. Para que la fe sea meritoria tiene que ser libre. Libre, pero obligatoria. Así lo enseña la Sagrada Escritura. La Biblia obliga a la fe bajo pena de condenación. «El que no crea será condenado»4 .

Si la fe se manda es porque el acto de fe es libre. No hay que mandar creer en un axioma, porque es evidente. Es decir, la fe es necesaria como obligación moral para salvarse, pero es libre porque el acto de fe hay que hacerlo sin coacción alguna, ni externa, ni interna.

La voluntad del hombre permanece libre para aceptar o rechazar la fe. Por eso la fe es libre. Y prueba de que la fe es libre la tenemos en el comportamiento de los judíos. Ellos conocieron personalmente a Jesús, vieron sus milagros, oyeron su doctrina, y a pesar de todo no creyeron en Él y lo llevaron a la cruz. Es decir, los motivos de credibilidad no destruyen la libertad del hombre para creer o no creer.Y, como decíamos, la fe es meritoria; no sólo porque es un acto libre, sino porque creer en una persona es tomar una actitud respecto a esa persona, lo cual supone estima y reconocimiento de sus valores personales.

Pero el hecho de que la fe sea libre no significa que sea caprichosa. Hay motivos para creer. Si la fe no fuera razonable los creyentes seríamos unos estúpidos. El motivo para creer es doble:

a) Porque me fío de la persona que revela, que es Dios que no puede engañarse ni quiere engañarnos.

b) Porque las verdades de la fe, aunque algunas sean superiores a nuestro entendimiento, no son contradictorias, y podemos encontrar razones que las hacen razonables.

Las leyes matemáticas que rigen el movimiento de las estrellas, formuladas por Newton y Kepler, nos hablan de un Ser Inteligente, Dios, que las ha puesto.

Todo hombre tiene obligación de buscar la Verdad, dice el Concilio Vaticano II. Y añade: y la verdad está en la Iglesia Católica. Tenemos razones para estar ciertos que la Iglesia Católica es la que Cristo fundó en S. Pedro.

También podemos estar ciertos por la historia que Cristo existió; y por la historicidad de los Evangelios que Cristo afirmó que Él era Dios. Y por los mismos Evangelios sabemos que Cristo fundó su Iglesia en S. Pedro; y lo hizo infalible en lo necesario para salvarse, pues mandó obedecerle bajo pena de condenación. Si no fuera infalible en lo necesario para salvarse nos obligaría a equivocarnos obedeciendo al que puede equivocarse.

Hablando de que la fe es razonable, conviene refutar la frase que oímos repetidamente de que «la ciencia contradice a la fe». Esto es imposible pues Ciencia y Fe las dos vienen de Dios.

a) ¿Qué es Ciencia?. El estudio de las leyes de la naturaleza que Dios ha hecho. El objeto de la Ciencia es estudiar la naturaleza.

b) ¿Qué es Fe? El estudio de las verdades reveladas por Dios. Pues si Dios es el autor de las leyes de la naturaleza, objeto de la Ciencia, y de las verdades de la Revelación, objeto de la Fe, Dios no puede contradecirse entre lo que nos dice por la naturaleza y lo que nos dice por la revelación.

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Modalidades de la fe. La fe debe ser firme, sin temor a ser engañado. Lo cual no excluye la aparición de alguna duda. Pero que no hace vacilar la firmeza. Lo mismo que una mosca que se cruza no perturba la contemplación de un panorama espléndido que se divisa desde una montaña.

Es el caso de la fe de Abraham, que aceptó firmemente el mandato de inmolar a su hijo, lo cual no evitaría alguna vacilación instintiva en su corazón.

La certeza de la fe no es un fanatismo obcecado, pues se apoya en razones y motivos válidos. El acto de fe es certísimo, con la máxima de las certezas, pues se basa en la autoridad de Dios que revela, lo cual excluye absolutamente todo error.

La fe es luz y resplandor, pero también la luz va rodeada de penumbra. Esta oscuridad no mengua el resplandor ardiente de la fe. Lo mismo que las manchas solares no turban la luminosidad del Sol.

La oscuridad de la fe se da sobre todo en los misterios, porque los misterios son superiores a nuestra inteligencia. Pero aunque no podamos entender bien el misterio, sí podemos saber que no se trata de algo contradictorio, como sería un círculo cuadrado: pues si es círculo no puede ser cuadrado, y viceversa. Como el misterio es superior a la razón, con ella nunca hubiéramos llegado a conocer su existencia. Conocemos los misterios únicamente porque Dios los ha revelado.

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Por otra parte, la fe es un don. Así lo dice S. Pablo en su carta a los Efesios5 . Para que el acto de fe sea saludable, en el sentido teológico de la palabra, es decir, para que sea un acto sobrenatural, útil para nuestra salvación, es necesaria la gracia de Dios. Los demonios también creen en Dios, pero este conocimiento, para ellos, no es saludable.

Con el entendimiento humano se puede llegar al conocimiento de Dios. Así lo afirmó el Concilio Vaticano I6 . Y San Pablo7 dice que los que conociendo la naturaleza ignoran a Dios no tienen excusa.

La causa es que las leyes que vemos en la naturaleza nos hablan del Ser Inteligente, le llamamos Dios, que ha puesto leyes matemáticas que rigen el movimiento de las estrellas, leyes fisicoquímicas en la función clorofílica de las plantas, y leyes biológicas en la evolución de la vida.

Para este conocimiento, propio de la razón humana, no hace falta la gracia divina. Se podría llamar una fe científica. Pero no sería una fe religiosa. La fe religiosa incluye la voluntad motivada por valores religiosos. Como un hijo recibe un conocimiento de su padre de modo distinto a como pueda recibir ese mismo conocimiento de un extraño.

Yo creo porque lo ha dicho Dios, Verdad Infinita: es el motivo de la fe en orden lógico. Y porque lo ha dicho Dios, Bondad Infinita: es el motivo de la fe en orden afectivo. La gracia nos prepara para el elemento afectivo de la fe. La firmeza de la fe depende de la adhesión de la voluntad a Dios, y eso depende de la gracia. La gracia nos prepara con el afecto de la voluntad, para determinarnos a creer. Por eso debemos pedir a Dios «Señor, aumenta mi fe».

La oración es madre de la fe. De ordinario obtenemos la fe sobrenatural mediante la oración. Dios se deja encontrar del que le busca con sinceridad, decimos en el Canon IV de la misa. Él crea en el hombre las disposiciones subjetivas que requiere la fe.

La acción de la gracia se ve clarísimamente en las conversiones repentinas. Son los casos de San Pablo y Andrés Frossard. San Pablo fue derribado al aparecérsele Jesucristo cuando iba camino de Damasco para perseguir a los cristianos. Y de perseguidor se convirtió en apóstol. Andrés Frossard entró ateo en una iglesia, en busca de un amigo, y salió creyente por una gracia tumbativa, a lo San Pablo.

Una palabra sobre los que pierden la fe.

a) Primero: nadie pierde la fe sin su culpa. Dice el Concilio de Trento: «Dios no abandona a nadie si no es Él abandonado primero».

b) Segundo: dice el Concilio Vaticano I: «nadie tiene causa justa para dejar la fe»8 . La culpa que lleva a la pérdida de la fe puede ser voluntaria directamente o en causa, es decir, con pecados que llevan a la pérdida de la fe: soberbia, lujuria, curiosidad leyendo libros contrarios a la fe, donde se ridiculiza la religión y se mezcla lo falso con lo irónico. Así la fe se tambalea.

***

Obstáculos para la fe.- Como dije antes, la soberbia es un gran obstáculo. Hay personas engreídas que se creen que sólo puede ser verdad lo que ellos entienden. Esto es absurdo. Hay muchas cosas que son verdad y nosotros no las entendemos. Por ejemplo, la naturaleza de la gravedad, los agujeros negros del cosmos, la antimateria, la importancia del ADN, de los genes y de los cromosomas, etc.

Otro obstáculo para creer es la lujuria. Esto lo confirma una larga experiencia. Pero además, ya lo dijo Cristo: «sólo los limpios de corazón verán a Dios».

Digamos algo sobre las dudas de fe: no es dudar el interés por formarse bien y conocer las razones que hay para creer. Esto es bueno. Todos deberíamos tener una cultura religiosa del mismo nivel que nuestra cultura humana. Es frecuente ver personas de gran cultura humana y con una cultura religiosa infantil. Sólo saben de religión lo que aprendieron de niños. No han seguido estudiando religión. Para estas personas son los Catecismos de Adultos. Por ejemplo, el libro “PARA SALVARTE”.

Tampoco es dudar darse cuenta de que el misterio es difícil de entender. Lo que no se puede hacer es dudar de que sea verdad lo que Dios ha revelado.

Para creer es muy importante practicar. «Quien no vive como piensa, termina pensando como vive». El hombre no puede vivir contradiciendo sus ideas. Si no acomoda su vida a sus ideas, terminará acomodando sus ideas a su vida. El hombre tiene que justificarse a sí mismo.

Tras la apostasía moral vendrá la apostasía ideológica. Acertadamente dice Augusto Nicolás en su libro «El arte de creer» (3º, VI): «practicar todo lo que se cree, para creer todo lo que se debe practicar».

***

Resumiendo:
a) La fe es un acto de la inteligencia que acepta lo que Dios ha dicho por considerarlo sabio y veraz.

b) La fe es un acto de la voluntad que acepta lo que Dios dice, no por la evidencia de la verdad, sino por adhesión a su Persona.

c) Para que la fe sea religiosa, y no meramente científica, además del convencimiento de la inteligencia, hace falta la adhesión de la voluntad. San Pablo, después de ser derribado por la luz de Cristo, exclamó: «Señor, ¿qué quieres que haga?». Para esto es necesario la gracia de Dios, que la eleva al plano sobrenatural. Y la gracia de Dios se consigue por la oración. Por eso hemos dicho que la oración es la madre de la fe.

***
Digamos para terminar: «Ésta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe»!

P. Miguel Nicolau, S.I. en su libro «Psicología y Pedagogía de la fe».
Canción recomendada:

http://www.cancionnueva.com.es/index.php/dame-la-fe-michael-rojas/

ROMA.- El P. Gabriele Amorth, sacerdote exorcista de la diócesis de Roma (Italia) y uno de los más conocidos del mundo, señaló a ACI Prensa que el ahora Beato Papa Juan Pablo II se ha convertido, en los últimos años, en un poderoso intercesor en la lucha contra el demonio, según publica ACI Prensa.
El P. Amorth tiene 86 años de edad y unos 70 000 exorcismos en su haber. Lo primero que dijo en la entrevista es que “el mundo tiene que saber que Satanás existe”.
En su pequeña y sencilla oficina en la zona sureste de Roma en donde ha llevado a cabo miles de exorcismos, el sacerdote contó que a veces invoca la ayuda de santos hombres y mujeres, entre los que destaca Juan Pablo II, beatificado por el Papa Benedicto XVI el pasado 1 de mayo en Roma ante un millón y medio de fieles.
Durante los exorcismos, contó el sacerdote a ACI Prensa, “le he preguntado al demonio más de una vez: ‘¿por qué te da tanto miedo Juan Pablo II?’ Y he tenido dos respuestas distintas, ambas interesantes”.
“La primera, ‘porqué desarmó mis planes’. Y creo que con eso se refiere a la caída del comunismo en Rusia y en Europa del Este. El colapso del comunismo”.
“Otra respuesta que el demonio me dio fue ‘porque arrebató a muchos jóvenes de mis manos’. Hay muchos jóvenes que, gracias a Juan Pablo II, se convirtieron. Tal vez algunos ya eran cristianos pero no practicantes, y luego con Juan Pablo II volvieron a la práctica”.
Al ser preguntado sobre el intercesor más efectivo de todos, el P. Amorth contestó a ACI Prensa sin dudar: “por supuesto que la Virgen es la más efectiva. ¡Y cuando la invocas como María!”
“Una vez le pregunté a Satanás. ‘¿pero por qué te asustas más cuando invoco a Nuestra Señora que cuando invoco a Jesucristo?’ Me contestó ‘porque me humilla más ser derrotado por una criatura humana que ser derrotado por Él”.
El sacerdote dijo también que es importante la intercesión de los que aún viven a través de la oración. Los cristianos pueden rezar por la liberación de un alma, uno de los tres elementos que ayudan en este proceso a los que se suman la fe y el ayuno.
“El Señor les dio a ellos (los Apóstoles) una respuesta que también es muy importante para nosotros los exorcistas. Dijo que para vencer al demonio se necesita mucha fe, mucha oración y mucho ayuno: Fe, oración y ayuno”.
El P. Amorth dijo además que en la lucha contra el demonio es necesaria “especialmente la fe, se necesita mucha fe. Muchas veces también en las curaciones, Jesús no dice en el Evangelio soy yo quien te ha curado. Dice, en vez de eso, estás curado por tu fe. Quiere fe en la gente, una fe fuerte y absoluta. Sin fe no puedes hacer nada”.
El sacerdote miembro de la Sociedad de San Pablo explicó luego a ACI Prensa que “el diablo y los demonios son muchos y tienen dos poderes: los ordinarios y los extraordinarios”.
“El poder ordinario es la capacidad de tentar al hombre para distanciarlo de Dios y llevarlo al infierno. Esta acción se realiza contra todos los hombres y las mujeres de todo lugar y religión”.
Sobre los poderes extraordinarios, el P. Amorth indicó que estos se concentran en una persona específica y existen cuatro tipos:
“La posesión demoníaca para la cual se requiere un exorcismo, la vejación demoníaca, como la que sufrió en reiteradas ocasiones el Santo Padre Pío de Pietrelcina que era golpeado físicamente por el demonio; las obsesiones que llevan a la persona a la desesperación; y la infestación, que es cuando el demonio ocupa un espacio, un animal o incluso un objeto”.
El sacerdote alertó que estos hechos son poco frecuentes pero están en aumento. También manifestó a ACI Prensa su preocupación por la cada vez mayor cantidad de jóvenes que son afectados por Satanás a través de las sectas, las sesiones de espiritismo y las drogas. Pese a ello no se desalienta.
“Con Jesucristo y María, Dios nos ha prometido que nunca permitirá tentaciones más grandes que nuestras fuerzas”, apuntó.
Finalmente en la entrevista el P. Amorth propuso una breve guía a tomar en cuenta en la lucha contra Satanás:
“Las tentaciones del demonio son vencidas primero que nada evitando las ocasiones, porque el demonio siempre busca nuestros puntos más débiles. Y luego, con la oración. Nosotros los cristianos tenemos una ventaja porque tenemos la Palabra de Dios, tenemos la oración y podemos rezarle al Señor”, concluyó.

Como empezar con este tema. Primero que nada, lo que me llevó a contarlo fue la necesidad que puso el Señor en transmitir lo importante del perdonar para poder seguir creciendo en el Espíritu.
Cuando el Señor plantó este tema en mi corazón, comencé a preguntarle el porque de este tema y me presentó la siguiente lectura: Lucas 23, 33-34 “Cuando llegaron al lugar llamado del Cráneo, lo crucificaron junto con los malhechores, uno a su derecha y otro a su izquierda. Jesús decía: Padre, persónalos, porque no saben lo que hacen. Después se repartieron sus vestiduras, sorteándolas entre ellos”.
Que increíble e impactante es esto, uno puede pensar y es lo que primero uno piensa cuando lee esta lectura y es decir “bueno, pero Jesús es hijo de Dios” y ese pensamiento es muy cierto pero no es mas hijo de Dios que nosotros, es tan hijo de Dios como tu o como yo y se ha sentido tan solo como tu o yo nos podemos sentir cuando somos atacados o heridos (Marcos 15, 34) “y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz, Eloi, Eloi, lamá sabactani, que significa: Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has abandonado?”.
A Jesús no solo lo crucificaron por algo que no hizo, sino que además de eso a nadie le importó si era perdonado o no y delante de el mientras el pedía que esa gente sea perdonada ellos seguían repartiendo sus ropas, y diciéndole que su Dios lo baje de la cruz, etc. Seguían hiriendo sin importarles nada.
Y nosotros, ¿porque somos tan sensibles que nada nos cuesta condenar, criticar, ofender, pero a la hora de perdonar o pedir perdón, nos cuesta una eternidad? Tapamos nuestras heridas para que pasen piola y hacer de cuenta que nada pasó pero a la hora de revisar esa herida, ¡cuando la destapamos sale toda la podredumbre, el dolor y nos alimentamos de más dolor y ni se nos ocurre en perdonar a quien tanto nos hirió!
Imagínense que Jesús, crucificado, lleno de dolor por el echo de estar en la cruz, esperando a morir desangrado y así y todo el pudo y pidió que Dios perdonara a toda esa gente que lo condenó y mató, solo por hacer el bien.
También, cuando nosotros herimos a alguien o queremos retractarnos por algún error que hemos cometido, muchas veces en vez de pedir perdón hacemos cosas para retractarnos cuando lo único que aquella persona necesita es que reconozcamos nuestro error y pidamos perdón. En Miqueas 6, 8. el Señor nos dice justamente lo que pretende de nosotros diciendo: “Se te ha indicado hombre, que es lo bueno y que exige de ti el Señor: nada más que practicar la justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con tu Dios”. No suena complicado, nosotros lo complicamos, pero cuando uno decide ser fiel a su pareja, amigos, o a sus mismos pensamientos, lo podemos hacer, ¿porque entonces, nos cuesta ser fieles a Dios? Si no perdonamos o pedimos perdón no estamos siendo humildes y mucho menos fieles a lo que Dios nuestro Padre quiere para nosotros.
Jesús mismo dijo: “Y estos prodigios acompañarán a los que crean: arrojarán a los demonios en mi Nombre y hablarán lenguas nuevas; podrán tomar a las serpientes con sus manos, y si beben un veneno mortal no les hará ningún daño; impondrán las manos sobre los enfermos y los curarán” (Marcos 16, 17-18). Ese es el llamado a sus discípulos y lo que ellos podrán hacer, a eso estamos llamados nosotros, los que creemos en El. Ahora, ¿verdaderamente creemos que podemos realizar tales cosas?. Lo primero y fundamental es cumplir con lo que El nos pide: “nada más que practicar la justicia, amar la fidelidad y caminar humildemente con tu Dios” y no solo nos pide ser fieles, eso es lo llamativo, el los llama a AMAR la fidelidad, uno puede ser fiel porqué le enseñaron de chico a que tiene que ser fiel, o porque no queda otra pero el Señor nos llama a ser fieles pero porque AMAMOS la fidelidad y para ser fieles es fundamental el PERDÓN.
Lo segundo es saber y convencerse de que Jesús está vivo, resucitado y que en SU nombre realizaremos tales cosas y cosas mayores y pidámosle con confianza, convencidos de que lo que estamos pidiendo El lo está haciendo. Digámosle, Señor sana mis heridas, abre mis ojos, muéstrame las heridas que tengo que sanar, a quien debo perdonar y a quien debo pedir perdón. Abre mi corazón para recibir y aceptar el perdón y dame la humildad necesaria para poder ir a pedir el perdón por el daño que he causado sin querer hacerlo. Espíritu Santo, dame la sabiduría para evitar condenar a aquel que se equivoca y la sabiduría para poder corregirla sin causarle dolor.

Por ultimo, cuando una persona nos cause dolor, antes de condenarla y llenarnos de rabia, te invito a que repitas la oración que Jesús mismo nos enseñó: Padre nuestro, que estás en los cielos, Santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo, danos hoy nuestro pan de cada día y PERDONA NUESTRAS OFENSAS ASI COMO NOSOTROS PERDONAMOS A QUIEN NOS OFENDE y NO nos dejes caer en la tentación mas líbranos del mal.

Amén

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Amados hermanos en Cristo Jesus:
queremos compartir con ustedes el siguiente programa radial realizado por la Pastoral Radial de la Diocesis de Valdivia, en donde se realiza una excelente entrevista al matrimonio de Luz Maria Etchegaray y Jaime Oviedo. Estos hermanos son los encargados del ministerio nacional de la familia de la Renovacion Católica Carismática quienes, por la gracia del Señor, han permitido una comunion profunda con todas las instancias de la iglesia, permitiendo asi trabajar con los vicarios de familia de las distintas diocesis del pais, ofreciendo retiros para matrimonios enfocados en un encuentro personal y matrimonial con Jesus, vivo y reinante entre nosotros.
Ademas, este matrimonio ha estado trabajando junto a su equipo, recorriendo gran parte del territorio nacional, no solo dando este retiro sino que, ademas, formando equipos en cada diocesis para que así la gracia permanezca en cada rincon del pais.
Esperamos en el Señor Jesus, este ministerio emprenda cada vez con mas fuerza, que el Señor proteja a cada integrante del ministerio de la familia y sobre todo a cada familia chilena y del mundo.